贫困县8600万建88米世界最高雕塑 资金也许没有问题 但是否存在审美原罪?
近日,贵州剑河县因斥巨资建造世界最大苗族女神仰阿莎雕塑引争议。
据了解,该雕塑为2016年开工,次年建成。雕像总高88米,耗资8600多万。剑河县曾为国家级贫困县,2020年3月3日退出贫困县序列。
网友质疑该雕塑系形象工程,8600余万不如用于扶贫。21日,该县县委宣传部副部长表示,建雕塑费用属旅游公司自筹资金和银行融资,没有使用国家扶贫资金。
“国家扶贫资金”是国家为推动贫困地区脱贫致富划拨的“专款”、是贫困群众的“保命钱”,容不得私用、也不允许乱花。事件已经引发舆论关注,贵州剑河县斥巨资建造巨型雕塑一事到底涉不涉及违规、违法,应该会有专人查证、处理。
今天我们来关注一下高88米、花费8600万的“世界最大”雕塑背后的故事:
提升城市特色?带动旅游业发展?
事件曝光,引发网友热烈讨论。评论区呈两极化态势,偶尔夹杂一些对审美的反思。反对方多表现为对官方权威及其解释的不信任,认为背后一定存在“猫腻”。
而支持的人则始终坚持——只要不存在“乱用扶贫基金”问题,建多大雕塑、花多少钱都是地方政府自己的事,巨型雕塑本身不失为展现地方特色、发展一方旅游业的出口之一。而刚脱贫没多久的剑河县,最需要的就是找到有特色、有竞争力的长久发展之道。8600万属投资一部分,大家不光要看到投资,更要看到背后潜在的发展之道和有可能带来的发展成果。
违不违规,地方政府可以用事实说话。但除违规话题之外,此事再无热点可供讨论和反思了吗?不是,还有审美!
为什么国人审美始终走不出“最大”“最长”“最洋气”怪圈
极少数网友“顶风”发言,发自肺腑认为雕像真不好看!对美的欣赏可能因个人文化和审美水平的不同而存在分歧,但关于美的底线却是共通的。且不从艺术层面分析这座雕塑在形态和力量层面的美,单从创作动机就可发现,苗族“美神”的诞生,背负了太多审美之外的东西。
苗族美神“仰阿莎”雕像坐落于贵州省剑河县仰阿莎湖畔,是全国最高苗族美神雕像,是展示优秀民族文化、打造文化旅游的形象体现。
以上是某百科网站对“仰阿莎”雕像的官方介绍,但官网没有介绍的是,作为苗族传说美神的“仰阿莎”,远没有同为美神的罗马维纳斯、希腊阿芙洛狄特的知名度来得广、来得深远,仰阿莎知名度低得多,直到最近贵州剑河县被曝出建设仰阿莎巨型雕像,才被大家了解。至于其能带动的旅游产业增长和对城市整体形象的改善,由此可见一斑。
即便是因为新闻走进公共视野,“仰阿莎”雕像最“吸睛”的还是“世界最大苗族女神”标签,相信这和最初建造它时的初衷相差不远。而8600万、88米、“世界之最”也不失为国人审美的最大公约数。
前有视频博主“史里芬”立足河北、跑遍中国,记录下“世界最大建筑”、“河北最大的王八”、集世界宗教建筑艺术之大成的河北“霍格沃茨”美术学院等建筑“奇迹”,反应了国人夸张、复杂又及其朴素的审美。
现又出现了“世界最大苗族女神仰阿莎雕塑”,它们的共同点不言而喻,但它们和“美”又存在多大关系呢?相信这也不是一尊花费8600万、高88米的“世界最大苗族女神”雕塑能解释清的!
版面编辑:朱书婉
责任编辑:张琴
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