三月的成都，三分春意，七分诗意。

五千年文化，三千年诗韵。古往今来，诗意如滔滔不绝的锦江之水滋养着成都。漫步在顺江路上，阳光下的碧波倒影在眼中，你突然想起了“锦江近西烟水绿”；登顶龙泉山，远眺万家灯火与车水马龙，不自觉轻轻吟诵起“万户千门入画图”。那些曾经似懂非懂的诗词存在心中，某天在同一处景色面前有了生命，一瞬间，你感受到了穿越千年的心意相通，也因此明白了诗歌打破时间桎梏的魅力。

穿越古今，从不同时代的诗人眼中，其实我们能看见同样的成都。

少城花木称公园

冬日红梅夏日莲

在晚清儒士赵熙的《下里词送杨使君入蜀》里，他向友人描述了一幅栩栩如生的“成都风景名胜图”。其中提到，在少城，花木繁茂之地已经被开辟成了公园，园中景致，要数那冬梅与夏荷最美丽难忘。

之后一百多年的时间，人们从自然中开辟城市，规模逐渐向外扩张，将成都发展成为了拥有2100万人口的超大城市，但高楼大厦并没有吞噬曾经少城花木繁盛的景色。当代诗人刘宗银在《成都那片绿》中写道：

成都那片绿

宛若灿烂的彩练

一层层，一圈圈

系在条条环城路的腰间

闪烁着耀眼的光环

给城市增添五彩斑斓

今天的成都，已经不仅是少城花木之景，在超过1500个公园里，在总长100公里的环城绿道上，人人都享有生态绿色、文明和谐的宜居环境。

曾城填华屋

季冬树木苍

喧然名都会

吹箫间笙簧

这段节选自《成都府》的诗句，也是流传千年、脍炙人口的佳句。杜甫初到号称“天府之国”的成都，看到城市中华屋高楼林立，寒冬里树木苍苍，街道上人声鼎沸，整座城市歌舞升平。想到自己从此定居于如此繁华美丽的大都市，感到十分喜悦。

后来，城名未改、城址未变、中心未移，成都的繁华持续千年，也让今天初到这里的诗人为之惊叹。斯洛文尼亚诗人芭芭拉· 波加奇尼克在《成都》一诗中写道:

成都，你的摩天大楼

多如城市上空一天的雨滴。

人流，像光的震颤

往复于高级店铺

GDP迈上2万亿、超级商圈接连爆发、全国首店纷至沓来，种种成果正让今天的成都朝着社会主义现代化国际大都市迈进。诗人们所见的繁华不仅来自于自然的馈赠，也来源于成都人的接续奋斗。

我欲归寻万里桥

水花风叶暮萧萧

芋魁径尺谁能尽

桤木三年已足烧

苏轼送别好友到自己的家乡成都做官，他在《送戴蒙赴成都玉局观将老焉》一诗中说：看！万里桥边、风景绝胜。水边的花、风中的叶，在日暮夕阳中，构成了清远的川西田园山水图。还有那肥大美味的芋头、三年即可长大做薪的桤木，都是取之不尽、用之不竭的物产。他告诉友人，蜀中富饶，天府繁盛，足为隐居终老之资。

对于成都的宜居度，委内瑞拉诗人费雷迪·楠斯对东坡也有着超越时空的共情。他在《干杯》一诗中说：

成都

好一座让你享受悠闲生活的绝佳城市

我曾想尽心遥敬千杯

无奈锦城夜晚太短暂

但你给了我梦中的温柔乡

让我可以在这里酣畅淋漓

干杯，敬那些即将启程的人

干杯，敬那些将要到达这里的人

大家都道东坡痴迷美食，你可知陆游也是一枚标准的吃货。他在《蔬食戏书》中写道：

新津韭黄天下无

色如鹅黄三尺余

东门彘肉更奇绝

肥美不减胡羊酥

虽未正面描写新津韭黄的味道，但却以一句“天下无”表达了他对成都美食的赞美。羊肉本是人们认为最美味的食物，故有“鱼羊之鲜”一说，而诗人认为成都东门的猪肉“肥美”胜过塞外的羊肉，可见其对成都美食的喜好之情。

今天，成都依然以美食之都著称，当代诗人熊焱在其《锦江三题》组诗中，将成都最为繁华的春熙路，比喻为让无数人心神向往的美食——火锅。

行人熙熙攘攘

就像锦江上涨的春潮在推挤着波浪

起起落落的声响

如同滚烫的火锅

沸腾着红红白白的麻辣味

从中听到的乡音

那便是血液中

根深蒂固的味蕾

麻辣鲜香，那便是成都人对家乡的眷恋，也是成都美食走向世界的名片。沸腾的火锅，不仅升腾起食材的香味，更承载着这座城市浓浓的烟火气。

窗含西岭千秋雪

门泊东吴万里船

推窗见雪山，一千多年前的杜甫就有这样一扇“窗户”，也许就是在某个春日清晨，他推开窗，看见雪山在阳光照射下，银光灿烂，让他写下了《绝句》中这样的千古名句。

成都是全球唯一一座能遥望7000米级雪山的千万级人口大都市，天气晴朗时，人们在成都各地都有可能瞥见巍峨峻岭。至今，在城市中遥望雪山这样的震撼，已经融入成都人的日常生活中。当代诗人雍也的《在东山》一诗中记录了这样的美景：

夕阳在百里之外的

西岭雪山上一步一回头

深情缱绻的目光

穿云破雾而来

在一脸红晕的东山上

久久留连

成都与雪山，从古至今一直有着某种独特的关系和默契。雪山，也成为了成都传承千年的文化印记。

中国素有“诗的国度，茶的故乡”的美誉，一直以来，诗与茶都密不可分。成都蒲江茶叶生产历史悠久，其中“雀舌”茶早在唐代就已名扬四海。唐宋时期，蒲江的茶马古道上人来人往，车水马龙。蒲江人、文学家和思想家魏了翁非常关心蒲江茶叶生产，他在《贺新郎·汉使来何许》中写道：

见说山深人睡稳

细雨自催茶户

当代诗人喻言则用《在成都的茶馆》描述了成都的茶文化：

一杯竹叶青

从日出泡到日落

从唐朝泡到如今

茶客的躺姿未变 

只在宋朝时翻了个身

“每一颗绿芽都是一颗道心”

声音轻飘飘

仿佛传自青城山幽幽的丛林 

成都人不能一日无茶，坐茶馆是他们生活的组成部分。因此，茶文化在成都已经被演变成独具巴蜀特色的“茶馆文化”。大街小巷中的茶馆，最能体现成都慢生活的精髓。

锦城丝管日纷纷

半入江风半入云

此曲只应天上有

人间能得几回闻

杜甫一首《赠花卿》将彼时锦城的歌舞音乐之繁荣描写得淋漓尽致。丝竹并奏，五音繁会，乐声优美，不绝如缕，其清柔者与和风而飘荡江干，其高亢者偕白云而上达九霄，写出了乐曲之美妙。当代诗人彭志强在《琵琶伎》写下：

如果时间是一把可以回卷的长尺

我想回卷到音乐自由的刻度

着唐装，吟唐诗，让你重返荣光

如果非要大醉才能让体内的水倒流

我想灌醉天下人让所有的水回响

让你海阔天空

锦城作为歌舞之城，有“弦管歌诵……昼夜相接”的习俗与繁荣，如今的成都也仍旧是具有国际影响力的音乐之都，更是一座音乐氛围浓厚的“爱乐之城”。

名都真个极繁华

不仅炊烟廿万家

四百余条街整饬

吹弹夜夜乱如麻

成都的繁华，从扬雄和左思的《蜀都赋》以降，到历代的史书笔记、诗词歌赋都有记载和咏赞。

吴好山这首《成都竹枝词》写于咸丰初年，当时成都户口已有约二十万户，以平均一户五人计算，人口已近100万人。以此为基底，这首诗展现了成都城的人烟稠密、恢宏壮丽、繁华璀璨。虽然街道众多，但仍然十分整洁，大多平直整饬，断头路极少，作者对此十分赞扬。同时也称赞成都为音乐歌舞之都，日夜歌舞升平。

文明这份内在气质，成都古已有之，随着天府文化传承至今，依然是城市发展中最基本、最深沉、最持久的力量。以色列当代诗人、翻译家阿米尔·欧尔来到成都后，就写下了一首《成都的水印》：

小巷黎明时

环卫工已在清扫

昨日的堆积

溪水岸边上

杨树低垂

轻蘸湖光天色

凤凰树枝头

欢鸣声如箭射出

鸟儿飞向何处

今日的成都，背街小巷华丽变身，公园绿道贯穿城市，文化活动遍地开花……一幅幅画面，汇聚成一道道文明的风景线，城市的美丽蜕变，为市民带来看得见、摸得着的幸福感与获得感。

浣花溪里花多处

为忆先生在蜀时

万古只应留旧宅

千金无复换新诗

晚唐诗人雍陶是成都人，这首《经杜甫旧宅》，说明当时经过了六十多年的时间沉淀，杜诗作为诗歌的高峰、文化的丰碑，已经得到了广泛认同。诗人在诗中表达，自己的创作得益于杜诗的滋养，又进一步强化了杜甫及其诗作的宝贵与不朽。

过去几年间，成都国际诗歌周已经成为诗人们所熟知的诗歌盛会，来自海内外的著名诗人，以诗歌致敬这座诗意的城市。他们同样折服于杜诗的风采，曾两次荣获威尔士国家诗人的艾弗·格林在杜甫草堂采风时写道：

此地曾是诗圣故里

他的诗凝练有力

如城中日光

今日诗人慕名向往

仍然在啧啧称赞

这文雅之光

李白、杜甫这两座中国古典诗歌的高峰，都与成都结下不解之缘。苏轼、扬雄、司马相如、韦庄、陆游、范成大、薛涛、花蕊夫人、杨升庵，一个个在历史的天空中灿若星辰的名字，也与成都紧密相连，无数诗人们为这座城市创造着最宝贵的文化财富。

时光深处的成都与今天的成都，在诗歌里相互映照。今天的成都，古老的文脉传统正闪耀全新的文化活力。今晚，2023·第六届成都国际诗歌周即将启幕，杜甫草堂依然是本次活动的分会场之一，世界级的国际诗人、中国诗坛的中坚力量是否会创造更多佳作？我们无比期待。