今年63岁的藏羌织绣国家级非遗传承人杨华珍，她出生于四川省阿坝州小金县的一个藏族村寨，杨华珍的母亲是藏族，父亲是羌族，所以她从小就耳濡目染吸收了藏羌两个民族的文化熏陶，并从小就跟着母亲学习针线活。但在51岁之前，杨华珍一直把刺绣作为自己的爱好，从未想过要靠此做一番事业。高中毕业后的她，当过知青，做过民办教师，开过照相馆。1994年，阿坝日报招聘记者，杨华珍应试成功。直到2008年汶川大地震之后杨华珍为了带领乡亲们生产自救，增加收入，重建家园，于是在同年8月，辞去了记者的工作，开始教乡里乡亲藏羌织绣的技艺。后来，在潜心耕耘织绣技艺的同时，杨华珍收到了很多国际大牌的合作邀请，目前合作的大牌有爱马仕，植村秀，星巴克，民生银行等等。杨华珍用一针一线，将民族的瑰宝逐渐带到更大的世界舞台。（编辑：邓莎 责任编辑：冯天赐）

远在2000千多年前的秦朝，道明镇就已经开始种竹和使用竹了，那时都以生活息息相关，例如编织背篓、撮箕、挑篼等农用器具。随着时代发展，道明竹编慢慢形成了“川西第一竹编市场”。然而2000年金融危机，再加上工业革命的影响，道明竹编逐渐被替代，道明镇也遇到前所未有的瓶颈期。这时新一批的90后竹编手艺人们，开始了自己的创新自救。本片就是在道明竹编创新的这个阶段，选取竹编代表人物杨隆梅作为主角，展示年轻一代的手艺人们如何传承并转型，让道明竹编重新回到大众的视野中。（编辑：邓莎 责任编辑：冯天赐）

泸州分水岭油纸伞的第六代传人毕六福和第七代传人毕原绅父子俩，致力于探索和实践油纸伞的传承与创新。毕六福出生在泸州一个油纸伞制作世家，从小学习油纸伞制作，更被誉为“中国伞王”。为了更好的传承油纸伞，他把原本在大城市有更好发展机会的儿子叫回老家，继承油纸伞的制作与创新。儿子接手后，不仅在传统油纸伞的图案上进行创新，开发了一系列当下流行的图案，更开始研究无味、香水味的油纸伞，让原本只有桶油味的油纸伞能符合更多消费者的需求。对父子俩来说，油纸伞文化的传承，除了重续油纸伞制作技艺，创新是必不可少的，做出符合现代人习惯和审美的东西更有意义。（编辑：邓莎 责任编辑：冯天赐）

国家级非遗文化古法造纸工艺代表性传承人陈秀君，以手抵心，将古法造纸的72道工序完整保留。她和公婆、儿媳齐心守艺，演绎出了薄纸背后的深情故事。（编辑：邓莎 责任编辑：冯天赐）

国家级非遗手工打结丝毯的传承人卢兴琼有着自己独有的浪漫，一根丝线缠绕成结，汇成七彩锦缎。心中藏有千千“结”，从少女到暮年，这些结织出了她精彩的人生。（编辑：邓莎 责任编辑：冯天赐）

时光映画，光影交错。当皮影戏遇上二十四节气，每一道光影、每一帧画面都体现着节气之美！（编辑：邓莎 责任编辑：李玲）

寻根天府文化，传承巴蜀文明。支持四川历史文化遗产艺术作品创作，高标准奖补蜀风蜀潮文艺精品，一起来用镜头聚焦四川之美。（编辑：邓莎 责任编辑：李玲）

该片是川传影视硅谷原创8K超高清短视频，以中国戏曲宝库中的璀璨明珠川剧为题材，揭开川剧妆容特点、展示化妆过程。超过视觉极限的8K超高清，带给人们完全不同的视觉体验。（编辑：邓莎 责任编辑：李玲）

视频以四川各大博物馆中“面孔”文物形象为主角，从享誉全球的“大金面具”“青铜立人”到生动形象的“庖厨俑”“说唱俑”，搭配川剧的变脸、喷火元素进行转场，用川剧的鼓声琴韵作为背景音乐画龙点睛，以快剪的形式呈现或庄重或诙谐的面孔文物。视频在向全球展示中华文明瑰宝的同时，用“面孔”生动呈现成都人千百年的精神生活面貌，展示四川成都悠久的历史文化。（编辑：邓莎 责任编辑：李玲）

微纪录片《蜀琴雅韵》以蜀派古琴传承人黄明康为叙事中心，将古琴演奏、人物采访巧妙穿插，以小切口、新视角生动讲述非遗传承人的坚守故事。作品深入挖掘蜀派古琴的文化底蕴，凸显蜀派古琴演奏清新淡雅的意蕴美。非物质文化遗产是中华优秀传统文化的重要组成部分，非遗文化的传承和发扬是延续历史文脉、坚定文化自信的重要手段。（编辑：邓莎 责任编辑：李玲）