经历过隆昌夏布黄金时代的秦道君，一直想重现当年的盛况。无论市场怎么改变，他一直坚持织夏布，不断创新，让夏布织造技艺不断代。（编辑：吕心艺 责任编辑：李玲）

“炳林笔庄”第六代传承人罗松始终坚持按祖宗规范手工制作毛笔，在他的眼中，制笔的一百四五十道工序，每一道都重要，制作中国毛笔，既是修艺，也是修心，虽纤毫之功，然毕生不渝。（编辑：吕心艺 责任编辑：李玲）

自贡扎染手艺人李娟，1992年进入自贡扎染厂后就深深爱上了扎染手艺。2004年与姑父原自贡扎染厂厂长徐仁杰及其他志同道合的厂友，一起创办了自贡天工艺术品公司，开始在扎染手艺及扎染产品上进行研究创新。创办生产了“秦宫颉”“李子染”扎染系列产品。他们的扎染技艺既保留了传统自贡扎染的技艺，又融入了创新的元素，以“巧手夺天工”连接历史与未来，融合传统与现代，让“自贡扎染”在中华传统文化中熠熠生辉。（编辑：邓莎 责任编辑：冯天赐）

荥经砂器传承人林萍，她不仅决心做一位荥经黑砂文化的传播和传承者，还致力于为荥经黑砂的外观设计、釉色、烧制工艺进行改进、开拓和创新，是荥经砂器行业中最具艺术表现力和品牌实力的创新领军人物。2014年12月，她在荥经成立了“荥经林氏黑砂文化发展有限公司”，创办了雅烧黑砂品牌，得到雅安和荥经当地各部门领导的大力支持，快速发展为荥经砂器行业中最具艺术表现力和品牌实力的创新型领头企业。（编辑：邓莎 责任编辑：冯天赐）

自贡龚扇的第六代传人龚倩，从小学习制作龚扇，19岁办厂至今，不仅在手艺上有了创新，竹丝越发细和薄，龚扇也更加精致。为了传承龚扇技艺，让儿子随自己姓，从6岁起培养儿子学习龚扇技艺。她还打破传统，让原本只传龚家人的龚扇手艺，走进校园，走进社会，希望真正传给大家，“龚扇”从此不姓龚了，手艺才守得住。（编辑：邓莎 责任编辑：冯天赐）

今年63岁的藏羌织绣国家级非遗传承人杨华珍，她出生于四川省阿坝州小金县的一个藏族村寨，杨华珍的母亲是藏族，父亲是羌族，所以她从小就耳濡目染吸收了藏羌两个民族的文化熏陶，并从小就跟着母亲学习针线活。但在51岁之前，杨华珍一直把刺绣作为自己的爱好，从未想过要靠此做一番事业。高中毕业后的她，当过知青，做过民办教师，开过照相馆。1994年，阿坝日报招聘记者，杨华珍应试成功。直到2008年汶川大地震之后杨华珍为了带领乡亲们生产自救，增加收入，重建家园，于是在同年8月，辞去了记者的工作，开始教乡里乡亲藏羌织绣的技艺。后来，在潜心耕耘织绣技艺的同时，杨华珍收到了很多国际大牌的合作邀请，目前合作的大牌有爱马仕，植村秀，星巴克，民生银行等等。杨华珍用一针一线，将民族的瑰宝逐渐带到更大的世界舞台。（编辑：邓莎 责任编辑：冯天赐）

远在2000千多年前的秦朝，道明镇就已经开始种竹和使用竹了，那时都以生活息息相关，例如编织背篓、撮箕、挑篼等农用器具。随着时代发展，道明竹编慢慢形成了“川西第一竹编市场”。然而2000年金融危机，再加上工业革命的影响，道明竹编逐渐被替代，道明镇也遇到前所未有的瓶颈期。这时新一批的90后竹编手艺人们，开始了自己的创新自救。本片就是在道明竹编创新的这个阶段，选取竹编代表人物杨隆梅作为主角，展示年轻一代的手艺人们如何传承并转型，让道明竹编重新回到大众的视野中。（编辑：邓莎 责任编辑：冯天赐）

泸州分水岭油纸伞的第六代传人毕六福和第七代传人毕原绅父子俩，致力于探索和实践油纸伞的传承与创新。毕六福出生在泸州一个油纸伞制作世家，从小学习油纸伞制作，更被誉为“中国伞王”。为了更好的传承油纸伞，他把原本在大城市有更好发展机会的儿子叫回老家，继承油纸伞的制作与创新。儿子接手后，不仅在传统油纸伞的图案上进行创新，开发了一系列当下流行的图案，更开始研究无味、香水味的油纸伞，让原本只有桶油味的油纸伞能符合更多消费者的需求。对父子俩来说，油纸伞文化的传承，除了重续油纸伞制作技艺，创新是必不可少的，做出符合现代人习惯和审美的东西更有意义。（编辑：邓莎 责任编辑：冯天赐）

国家级非遗文化古法造纸工艺代表性传承人陈秀君，以手抵心，将古法造纸的72道工序完整保留。她和公婆、儿媳齐心守艺，演绎出了薄纸背后的深情故事。（编辑：邓莎 责任编辑：冯天赐）

国家级非遗手工打结丝毯的传承人卢兴琼有着自己独有的浪漫，一根丝线缠绕成结，汇成七彩锦缎。心中藏有千千“结”，从少女到暮年，这些结织出了她精彩的人生。（编辑：邓莎 责任编辑：冯天赐）